辛弃疾是南宋抗金名将，也是著名的大词人。本片所叙述,阐述,陈述,描写的是他青年时期的一段轶闻传奇。1150年，轻骁勇的金将粘得力率金兵闯入南宋城池山东历城，烧杀劫掠、无恶不作。辛文郁率众家丁力抗金寇，并掩护爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲辛赞与10岁的孩子,男孩,少年,男童辛弃疾远遁。战火中，辛文郁背部被粘得力的刀斧劈中，含恨而死。辛弃疾挣脱祖父，抚尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓的生命相胁，迫辛赞归降。因形势所逼，不得已的辛赞归降了金兵，然而辛赞身在金营，心中仍眷念祖国山河。他指导孙子辛弃疾阅尽汉室书籍、令他拜师学艺，以待重返祖国收复失地。
　　1161年，文武兼备的辛弃疾拜别已辞官司的爷爷，与党怀英一起以应考为名，进京探查金人的军情。长城脚下，辛弃疾绘图时被金兵察觉，于是迅速隐蔽。粘得力得知后，命部将下德彪监视赶考举子。党怀英满腹经纶，高中状元；辛弃疾则因直抒胸臆，陈驱逐胡虏、统一中原之心愿，遭到金人追缉，被岳飞的旧将、乔装成说书艺人的“铁嘴岳”所救。“铁嘴岳”将金兵军情图交与辛弃疾，托他送往宋营。高中状元的党怀英贪慕功名，出卖了辛弃疾，带着金兵追杀而来。“铁嘴岳”为掩护辛弃疾以身殉国。辛弃疾带伤逃入范府花园，身着金人官服的范邦彦与孩子,女孩,少女,千金范如玉正演习武艺，辛疾不知就里，持剑疾刺范邦彦。
　　粘得力与党怀英寻迹而来，范邦彦连忙出迎，见未来女婿党怀英如此人品，面露不愉。辛弃疾被擒，粘得力将军情图交与党怀英保存。范如玉深慕辛弃疾之忠义，不耻党怀英所为。她与爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲合力，终助辛弃逃出樊笼。灵岩寺方丈义端留辛弃疾养伤，并引辛赞前来，令他祖孙相见。金兵围住寺院，辛赞见一手养大的党怀英竟然卖国求荣，痛心疾首，怒斥金人后含愤而逝。范如玉拉辛弃疾杀出庙门，得百姓相助火烧金兵。在历城辛文郁的墓前辛弃疾跪拜立誓：身许抗金大业，誓将胡虏逐出中原。

　　1982 奥斯卡最佳外国语影片： 匈牙利导演萨博
　　本片以德国现代戏剧史上最伟大的演员格斯特夫.古鲁丹斯真实的一生为依据电影《摩菲斯特》描述了一个在二战中与德国人委曲求全合作的演员，最后仍被德国人抛弃的故事。片名“摩菲斯特”本意就指的那些与魔鬼合作的人。主人公在心理上自始至终处于卑微胆怯,软弱,怯懦,胆小的地位，虽然德国人也给了他很多的荣耀，但这仍无发转变,变化,蜕变,变迁其事实上和心理上的犹太人身份，但这一切并未得到深刻的体现。终于，在影片结尾处得到了一切都爆发出来，这也是本片的高潮。

　　故事出现,产生,形成,酿成在第二次世界大战期间，为了躲避战火，坚强的妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈塞西拉（索菲娅·罗兰 Sophia Loren 饰）带着13岁的孩子,女孩,少女,千金罗塞塔（艾伦诺拉·布朗 Eleonora Brown 饰）离去,分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,远离,分离了他们的故乡罗马，暂时来到地处偏远的小镇西赛罗定居。在这里，塞西拉结识了准备成为医生的小伙子米凯尔（让-保罗·贝尔蒙多 Jean Paul Belmondo 饰）。
　　米凯尔是一个生性浪漫的男人，热爱文学，他教罗塞塔识字读诗，久而久之，罗塞塔爱上了他，可是很显然，米凯尔的目光始终锁定在塞西拉的身上。为了援助,协助,辅助,助力塞西拉搞到食物填饱肚子，米凯尔来到了爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲的伙伴,好友,挚友,密友家，哪知道在那里遇见了一个德国军官，德国军官强烈谴责米凯尔不上战场的行为，并且打算强行把他带走。

　　1936年，34岁的拿破仑·苏卡兹迪斯因为参加希腊抵抗运动，被德国纳粹收押入狱。在拉科尼亚，希腊抵抗力量袭击纳粹，导致纳粹将军和三名护卫死亡。纳粹为了实行报复，决心,打算,计划,准备用50个希腊囚犯的生命来换1个德国人的性命，拿破仑和其余199个囚犯就此走上了命运的陌路。在受刑当天，集中营指挥官费舍尔渴望,期望,盼望,企望拿破仑持续,延续,存续,连续留在营中做翻译，给了他免除死刑的机会，但他要找另一个囚犯代替受刑。

　　柳乐优弥、有村架纯、三浦春马领衔,主役,担纲,主角，黑崎博自编自导的[火的礼物](Gift of Fire，暂译)现已正式杀青，投入到后期制作。影片刻画,描摹,勾勒,描述日本在二战末期试图制造原子弹，柳乐优弥饰演,出演,演出,表演,出演,担纲,担当炸弹制造小组中的一位年轻科学家，他逐渐起始,开端,肇始,启始猜疑,疑惑,质疑,存疑自己正在制作东西的真正意图。柳乐优弥饰演,出演,演出,表演,出演,担纲,担当的角色及本片故事均基于一位真实的原子弹研究人员的日记，而该日记正是由导演黑崎博在10年前发现。本片将由尼可·穆利([朗读者])作曲，彼得·斯特曼也会为本片献声。

　　1942年，沦陷的斯洛伐克某小镇上，德国人正在主持修建庞大的木制纪念碑，但当地木匠托尼（Jozef Króner 饰）对此并不在意,关注,留意,重视，妻子的唠叨已经让他足够烦恼。托尼的妹妹嫁给军官后日常,生存,生计,日子大有改观，托尼也借妹夫的权利，获赠一纸批文，得到了大街边一家犹太商店的所有权。店主是一位78岁的犹太寡妇劳特曼（Ida Kaminska 饰），耳聋眼花，托尼与她夹缠不清之际始发现这家商店徒有空壳，早已没有多少货物，然而关照,照应,关怀,关爱劳特曼可以得到犹太组织的酬劳，托尼于是瞒着妻子在店中帮工，对外却宣称自己是店长。不久，德国人起始,开端,肇始,启始把犹太人收押后运往集中营，托尼想要藏起劳特曼，但心中经历着巨大的煎熬。商店外，犹太人在纪念碑下集中出发，商店内，托尼面临,直面,应对,应付不明所以的老妇借酒浇愁……
　　本片获1966年奥斯卡最佳外语片奖。

　　To withstand the psychological torture of the Gestapo, a lawyer imprisoned by the Nazis rescues himself in the world of chess.

　　英国航空工程师解决超音速飞行问题的虚构故事。

　　亨利五世（劳伦斯·奥利弗 Laurence Olivier 饰）在登基之前是一个不学无术的花花公子，然而，坐上王位之后，亨利五世摇身一变成为了一位贤明的君主，他不仅善待子民，精于朝政，还发誓一定要夺回法兰西王位的继承权，正式向法国宣战。
　　在精心准备战斗的过程中，亨利五世发现自己的队伍中出了三个叛徒，为了警示众人杀鸡儆猴，亨利五世对这三人处以了极刑。战争起始,开端,肇始,启始后，虽然英军节节败退，但亨利五世并没有舍弃,抛弃,割舍,摒弃渴望,期望,盼望,企望，而是以士兵的身份四处劳军，巩固军心，最终依靠着强大的凝结力取得了最终的胜利。亨利五世不仅夺回了国土，海报的了美人归。

　　第一次世界大戰敲響二十世紀的第一記警鐘，從國際佈局、人文精神到文藝和電影，都深受震撼和啟發。阿貝爾岡斯透過三個人的愛情和友誼，反抗戰爭的風暴，並呈現面對國家和戰爭的思想矛盾，叩問人性和文藝的價值。悲壯的結局，飽含失落與不斷戰勝失落的願望，正是影片不衰的意義。岡斯終生熱衷於敘事和影像實驗，風格今天看來依然前衛先鋒。本片與其後的《拿破崙》（1927）同為岡斯的鉅構，技法多樣而熱情，拓展了電影的藝術語言。

　　二战终结,告终,完结,终止后拍摄，但拍成之后被禁10年，终于在近年得以重见天日。捷克影史上 最重要的反映大屠杀的反战电影之一，导演阿尔佛雷德·雷铎（Alfred Radok）生长于战 争年代，他深受战争之苦，家庭因战争而破散，他自己也蹲过集中营。在二战终结,告终,完结,终止之后拍 摄了这部反映纳粹对犹太人大屠杀的巨作，故事分三条线索，主线是布拉格一所医院里一 对医生夫妇因为反犹太政策而祸从天降，被送往集中营的故事。剧情片与纪录片相结合， 给观众最真切最贴近的战争体验。

　　影片展现,呈现,显现,体现西欧封建主为了掠夺和侵略土地而发动十字军远征，企图打着宗教的旗帜残害波兰人民和波兰骑士。该片场面宏伟，出演演员甚多，动用了大量的人力和财力。导演的手法大刀阔斧，展现,呈现,显现,体现了很高的艺术性。影片主要反映十字军在波兰惨绝人寰的种种暴行。影片主题鲜明，富裕,富足,殷实,丰裕爱国主义精神，是战后波兰观众人数最多的一部影片。

　　对越自卫反击战前夕，来自五湖四海的学员们集中在陆军学院，积极报名请战，奔赴中越前线。他们中有来自农学院的刘国政（赵军 饰），有医学院毕业的丛培民（沈晓谦 饰），还有中文系高材生邱原（胡亚捷 饰），他们和“唱歌王子”尹默涛（巫刚 饰）、季刚（张建民 饰）等共同分配到边防部队某团。除了邱原被留在团部指挥所，其他四人全部上了一线部队。战斗起始,开端,肇始,启始后，由于敌众我寡，我军伤亡惨重，不安心团部“观景”的邱原坚决要求去前沿阵地，首长同意了他的请求。刘国政在用身体排雷中不幸牺牲，尹默涛也触发拌雷殉国，而丛培民也失去了一条腿，悲痛欲绝的邱原决心为战友报仇，他甩开拽着他的季刚，冲上阵地......
　　本片获第七届金鸡电影节特别奖。

　　本影片基于一个真实的故事改编。第二次世界大战期间，前希腊奥林匹克拳击手Arouch作为一个战俘，被关押在奥斯威辛集中营内。在那里，他被做为娱乐的对象，要与一些犯人进行拳击比赛，如果他拒绝，他的亲人,亲属,眷属,家属将受到惩罚，如果他赢了，他会得到些额外的口粮，可以与亲人,亲属,眷属,家属分享;如果他输了，他将被送到毒气室。为了使他的亲人,亲属,眷属,家属和伙伴,好友,挚友,密友免于进毒气室，Allegra只有违心的去与犯人们进行比赛...

　　影片《夏伯阳》根据富尔曼诺夫的同名小说改编，前苏联列宁格勒电影制片厂1934年出品。
　　片中塑造了夏伯阳这位苏联国内战争中传奇式的英雄人物。该片是苏联电影史上的杰作，人物形象鲜明，语言性格化，片中“精神战”一场，堪称场面蒙太奇的典范。
　　影片荣获1941年斯大林奖金，在1978年评选的国际电影诞生以来100部最佳影片排行榜中，金榜题名。
　　夏伯阳是苏联国内战争时期传奇式的英雄人物。
　　这是在严酷的1919年红军同高尔察克白匪军作殊死战的战线上。一阵叮当的铃声，一架三套马车从广阔无垠的俄罗斯原野上飞驰而来。一群被白匪击溃的游击队员衣帽不整，狼狈地迎着马车跑来。马车冲进人群，一个目光锐利，像哥萨克那样歪戴着帽子的人敏捷地站起身来喝住人群。“站住，上哪儿去？”被驱赶得弃枪丢鞋的游击队员们，听到他们指挥员的喊声，马上停下。“来，跟我走！”随着一声令下，人们似乎振作起来，跟着马车往回冲去。车上的机枪吐出火舌，扫向敌村。敌人遭到不曾意料的反击，措手不及，一见马车上那勇士更是吓破了胆，纷纷弃甲而逃。游击队转败为胜，夺回村子。这个率领士兵冲锋陷阵的骁勇的指挥官，就是令敌人闻风丧胆的夏伯阳……
　　后把英勇善战的将士说成是夏伯阳式的。

　　本片故事取材于真实事件。1937年12月13日，侵华日军攻占南京城，进行了惨无人道的大屠杀。为了庇护,维护,呵护,护卫难民和中国军人的生命安全，以寂然法师为首的栖霞寺僧人自发组织起来，创办佛教难民收容所，先后援助和安置难民24000多人。在与日军的抗争中，许多僧人惨死在日军的枪口下。寂然法师等人不畏牺牲，一边援助伤病难民，一边设法庇护,维护,呵护,护卫抗日军人，掩护他们安全过江，又冒着生命危险把记录着日军南京大屠杀罪证的胶片送出南京。在与日军抗争的过程中，手无寸铁的中国僧人们面临,直面,应对,应付死亡，毫不畏惧，以普渡众生，慈悲为怀的佛教教义为武器，展开面临,直面,应对,应付面的斗争，书写公开信，揭露日军暴行，与凶残的日军进行了一场人性与兽性的较量。最终正义战胜险恶,凶恶,歹毒,恶毒，保全了千年古寺，庇护,维护,呵护,护卫了24000多难民的安全，全片弘扬了伟大的人道主义和爱国主义精神，弘扬佛教僧人高尚的爱国情操，呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现一段鲜为人知的故事。

　　2014年7月，准父母Irka和Tolik住在乌克兰东部靠近俄罗斯边境的顿涅茨克地区，这是顿巴斯战争早期有争议的地区。随着MH17航班附近的坠机事件加剧了笼罩他们村庄的令人生畏的紧迫,焦虑,急迫,忧虑气氛，他们对第一个孩子出生的紧迫,焦虑,急迫,忧虑预期被突如其来的事件猛烈地打断了。迫在眉睫的失事客机残骸和即将到来的哀悼者队伍强调了当时超现实的创伤。

　　全副武装的战士们，分三路纵队精神抖擞地走在行军的路上，九人话剧组组长王鸿信带领组员们随部队进行宣传活动。 陈兴 打快板， 王谋 读带领战士们呼口号。部队走到延红县武装部，武装部张部长问 王鸿信 ，最近接了一批新兵， 有的人 嫌他们文化低，你们话剧队可不可以编些这方面内容的节目?王鸿信找出现成的节目单，而且就地给新兵们演出新编的话剧《谁看的准》。武装部室内坐满了看演出的新战士和家属。话剧起始,开端,肇始,启始，某炮兵部队侦察班计算兵李恨子为自己没测验好心情十分沉重，班长也埋怨他文化低，反映慢，不适合当计算兵。连长批评了班长的错误想法，用自己的亲身经历教育班长，只要思想正确、有决心就一定能克服困难，掌握军事技术。李恨子也叙述,阐述,陈述,描写明白,明了,知晓,理解放前，自己的爸爸被 美国 鬼子的汽车轧死，妈妈背着他到一家纺织厂当工人的经历,碰到,遇到,邂逅。班长和战士们听后深受教育。之后，李恨子想尽一切办法苦练基本功，他趴在铁道边用笔记录每节车箱的号码，练习反映能力，终于练出了一身过硬的本领。话剧终结,告终,完结,终止以后，在篮球场上，大个子新兵嫌战士甲的球衣太破，二人出现,产生,形成,酿成了争执。话剧组就这个题材在战士中间演出了小话剧《球衣问题》。部队篮球队队员 杨光 大爱慕虚荣，不愿穿 补丁 衣服， 孙明哲 用老军长艰苦朴素的故事教育杨光大，使杨相识,明白,明了,知晓,理解,认知,懂得到应发扬和保持艰苦朴素的优良传统。话剧组在日常,生存,生计,日子中发现，有些战士缺乏分析头脑，对繁复,纷繁,繁杂,杂乱的事物不愿做深入的调查，喜欢做绝对肯定或否定的结论。根据这个问题，编了话剧《先别肯定》。政委和武装部张部长与战士们一起观看了演出。业余演出队战士 于林 ，积极练习吹唢呐，遭到高大牛的反对。高看问题主观、片面，认为练习吹唢呐影响训练，不明白,明了,知晓,理解 于林 经常舍弃,抛弃,割舍,摒弃休息刻苦训练军事技术，不明白,明了,知晓,理解于林爱吹唢呐是因为他家几辈都是吹鼓手，受尽了地主的压迫。最后，高大牛在事实面前受到深刻教育。九人话剧组演出终结,告终,完结,终止受到领导和战士们的热烈欢迎，大家都称赞他们在部队中，真正发挥了文艺的宣传作用。

　　伊朗与土耳其边境地区，连年战乱及外国入侵导致这里成一片焦土，民不聊生。少年们为了生存竟然捡拾地雷换钱，由于缺少安全防护措施，他们在突如其来的爆炸中失去肢体甚至生命。卫星（Soran Ebrahim 饰）是这里的孩子王，他带领小伙伴们过着动荡的日常,生存,生计,日子，并见证着战争为孩子们的精神和肉体所带来的无法弥补的创伤……
　　本片荣获2005年柏林国际电影节水晶熊特别推荐奖和和平电影奖、2005年Festróia – Tróia国际电影节金鸽奖、2004年罗德岱尔堡国际电影节人道主义奖、2004年伊斯帕罕国际青少年电影节金蝴蝶最佳影片奖、2005年墨西哥城国际当代影展观众大奖和最佳影片奖、2005年鹿特丹国际电影节观众大奖、2005年圣塞巴斯帝安国际电影节最佳影片CEC奖和金贝壳奖、2004年圣保罗国际电影节观众大奖和荣誉奖。

　　故事出现,产生,形成,酿成在1950年，此时朝鲜战争正进行到了白热化的阶段。苏莱曼中士（切邓·泰肯多尔 Çetin Tekindor 饰）是赴朝支援的土耳其军人，在冰天雪地炮火之中，他发现了一个孤苦伶仃的韩国小女孩。苏莱曼知道，如果自己对其置之不理，那么她就只有死路一条，所以，苏莱曼冒着生命危险进小女孩救了归来,返回,回归,还来，带回了军事基地。
　　小女孩并不会说外语，苏莱曼无法和她交流，于是，苏莱曼擅自给女孩取了一个名字叫做艾拉。艾拉的存在成为了军营里一抹暖和,温馨,温情,暖意的阳光，治愈着每一颗被战争摧残得伤痕累累的心，而苏莱曼和艾拉之间，亦建立起了宛如父女一般的亲情。

　　电影《我的上高》以上高会战为背景，再现了上高会战时期，上高普通民众支援抗战、痛击日本侵略者的一段感人故事。闻名中外的“上高会战”又称“上高战役”或“锦江会战”，被称为是上世纪抗战以来最精彩的一战：1941年3月，驻南昌的34师团大岛茂因友邻第33师团预定要调到华北，要求33师团走前配合自己扫荡周围的中国军主力，却因两个师团严重不配合导致34师团扎进4个中国军的合围圈，是为“上高战役”。中国军队统计击毙日军大佐联队长滨田以下日军15000余人，日军自报伤亡千余人。

　　1918年，在俄国革命影响下的蒙古。蒙古牧民贝尔带着珍贵的貂皮前往被英国干涉军队和白俄占据的要塞市场出售。商人强行低价收购他的貂皮。他不堪屈辱，愤而与商人出现,产生,形成,酿成冲突，最后逃往大漠。他加入游击队抗击白俄军队，不幸被捕。就在执行枪决时，他被发现是成吉思汗的后裔，被解救并被扶植成傀儡。白俄和英国干涉军想借他之手更好地统治蒙古。具有强烈民族自尊感的贝尔却毅然走上了反抗异族奴役与压迫的道路。他以成吉思汗子孙的名义，率领蒙古的各游牧民族，以风扫残云之势，驱逐了异族侵略者。
　　本片是前苏联著名电影导演普多夫金在西方世界博得最高赞誉的一部杰作。与爱森斯坦相反，普多夫金以一个主人公为中心来展开描写，生动地刻画了贝尔这位思想觉悟的蒙古牧民形象。影片具有浓厚的人种学色彩，逼真地再现了蒙古游牧民族的日常,生存,生计,日子和喇嘛寺院举行佛事的盛大景况。全片有完全,完好,完善,全备的叙事结构，是一部雄伟的巨著。它以貂皮这个不起眼的细节逐步引发出惊天动地的大事件，剧情的张力依据一步一步强化的加速度，推进、堆积到一个点而予以总爆发。片尾荒原上骤起的风具有排山倒海之势，把侵略者吹得溃不成军，充分象征了被压迫民族不甘屈服、抗击强暴的伟大力量。这一震撼人心的高潮场面已成为经典而载入电影史册。

　　1848年，匈牙利爆发了由Kossuth领导的反抗奥地利Hap***urg统治的民族运动。不幸的是，这次革命失利,挫折,受挫,败北了，奥地利人的霸权重新确立了起来。为了彻底根除传说中的Sandor Rozsa游击队，军队把嫌疑人集中关押在野外一个孤零零的工事中。当权者并不知道游击队的首领长得什么样子，但知道他就在这些囚犯中。于是他们对囚犯们展开了刻意设计的真假难辨的精神折磨。
　　他们找了些在农民暴动中杀过人的俘虏，加以威逼利诱。谁能在其他俘虏中找出比自己杀人更多的，或者能指出游击队首领，谁就会被赦免。长着一张胆怯,软弱,怯懦,胆小面孔的主人公就是其中一个。他并不知道谁比自己杀了更多人，于是就利用一切机会明白,明了,知晓,理解别人，就像是军队派进俘虏中的奸细。他倒也不全是乱指认，有一次通过交谈，他明白,明了,知晓,理解到某个俘虏比自己多杀了一个人，于是马上报告给军队。那个俘虏被处死了。不过，这一行径终于被俘虏们察觉，他自然难逃厄运。
　　后来，因为战事变化，军队急需增员。于是俘虏们的“罪行”暂时不被追究，他们应征入伍，有的甚至是从刑场上直接前往军营的。其中有本事的人还被任命为小头目，组建了由俘虏组成的骑兵队。
　　训练热火朝天地进行着。然而，前线突然传来消息，形势又有突变，战争已经避免了。俘虏们欢天喜地，因为再也不用上前线送命。可是军官的目光仍然残忍，他又想起了俘虏们的“罪行”，命令再次将俘虏们抓起来审讯。那些人重新陷入绝望中。
　　这是杨索（Miklós Jancsó）的第一部故事片，带有鲜明的匈牙利色彩。它以现实主义为基调，平和朴素，但又默不作声地把形式主义融入其中。并且由于当时特殊的社会环境，它和许多东欧影片一样，以史喻今的意图非常明显——军队对俘虏的逼供方法和1960年代匈牙利政权的所作所为非常相似。
　　当然，作为成名作，《无望的人们》还呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现了杨索不同他人的个性特征。比如镜头在几个人物之间的杨索式游动，有效地增加了影片的流畅感和空间感，这在他后来的影片中屡试不爽。就主题来说，杨索其后的几部作品也都是和这部《无望的人们》一样，选取了19世纪末或20世纪初匈牙利社会最动荡的历史年代。不过，正是因为这个原因，不明白,明了,知晓,理解匈牙利历史的人（可能是观众中的大多数）经常出现解读障碍。

　　They do not show war in this film, they show people and their dreams and hopes ruined by the war. It is not just another "war film", but it rises to the level of a true Tragedy. Not a propagandist or a sob story. Many critics compare this film to another famous Russian war drama, The Cranes Are Flying. I still think that The House I Live in is better, though, if you've seen The Cranes and liked it, most probably you'll love this one either. Both films were shot in 1957 and treat the war theme from the similar humane perspective. I wouldn't cut a single shot from the film, all of them are just in place. I do not know if it can be found outside Russia, if yes, don't miss it.
　　Many critics pointed out resemblances between Dom, V Kotorom Ya Zhivu (The House I Live In) and the better-known Soviet film The Cranes are Flying. Set in the years prior to and during WWII, the story centers on the various residents of a co-op house. Though the directors never show the war itself, its tragic impact is felt throughout the film. And despite the potential for Soviet propaganda, what sticks in the mind is the universality of the experiences endured by the leading characters. Dom, V Kotorom Ya Zhivu was one of Russian's entries in the 1958 Brussels Film Festival.