利用很浅的景深以及局部特写把大型涂鸦、壁画和现实街景实现融合,或者壁画模特走到前景与背景的人物轮廓重合,这种有趣的视觉游戏与Varda出身摄影有关,或应和了内容:八十年代LA的涂鸦艺术成为不同族群传达,表示,显露,透露和重塑身份的方法-亦是视觉的假象?画外音中的絮语与影片内容组成了标题Mural Mur的双关.

       凝聚了四代传人的心血与坚守的百年中医品牌——徐氏中医，始于1912年。自创立以来，徐氏中医经历百年积淀，开创出中医连锁化、中医标准化、企业现代化的发展之路。在传统中医不断被“边缘化”当下，徐氏中医人用自己的坚守和传承向世人证明中医文化的博大久远。大型纪录片《指尖上的中医》，不仅拉开徐氏中医发展的新篇章，更为中医文化的传承与发展注入新的活力。

　　叙述,阐述,陈述,描写一只初为熊母的北极熊带孩子的故事，在这个挑战日益艰难的世界中，年幼时的记忆援助,协助,辅助,助力如今的它做好当妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈的准备，每一天都是新的冒险。

　　Talented, energetic, and full of joy, Rita Moreno has been dazzling audiences for over 70 years. Whether showcased on television, film, or stage, her artistry transcends singing, dancing, and acting, as she continuously reinvents herself and pushes creative limits. Moreno is a pioneer and one of the most authentic performers of our time, and she has the EGOT status to prove it.

　　“这是一部几乎只有一个镜头的纪录片，纯粹得无与伦比。休伊是纽约布鲁克林的教士。他布道，从起始,开端,肇始,启始的安静,宁静,沉静,恬静，到逐渐进入波澜壮阔的狂喜，观众仿佛在目睹着发源于深山的一条涓涓小溪，不知不觉汇成奔向大海的河流。在与上帝大海般的相拥,抱住,搂抱,怀抱中，生命，信仰，欢乐,愉快,欢喜,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,欢畅,喜悦,欣喜三位一体。”

　　本片以上世纪60年代，支援大三线建设为初始背景。
　　由于这次发展的需要，有很多人们为了国家建设都热忱,热诚,热心,热切积极的离去,分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,远离,分离自己土生土长的家乡。千家万户，各有各的故事。此片就是叙述,阐述,陈述,描写了4个普通家庭的故事。

　　聚焦舒尔茨、《花生漫画》以及查理·布朗和史努比等角色的故事。该剧由露皮塔·尼永奥担任旁白，德鲁·巴里摩尔、凯文·史密斯、保罗·费格等也出镜受访。

　　迪士尼自然（Disneynature）出品的全新纪录片《企鹅小萌萌》（Penguins）曝光首款预告。该片由埃雷斯泰·法瑟吉尔（《蓝色星球》）执导。故事围绕一只名为史蒂夫的小企鹅展开。该片将于2019年4月19号上映！

　　英文译名《Faith of the Century - A History of Communism》，由帕特里克·罗特曼(Patrick Rotman)和帕特里克·巴伯里斯(Patrick Barberis)执导。片长218分钟。
　　20世纪，供蟾竹艺在世界各大洲传播开来。无以计数的男男女女都受到这个极权政治体系的影响，这是历史上最不公平最XUE腥的政ZHI体系之一。
　　本片利用新发现的宣传片和档案照片，探索了一种意识形态的繁复,纷繁,繁杂,杂乱性，这种意识形态是如何吸引狂热的追随者，并蔓延到全世界的。(简介来自《世界报》)
　　全4集分别为：
　　第1集《Utopia in Power (1917-1928)》见证了列宁的死亡，克格勃的诞生以及斯大林的QUAN力。
　　第2集《The Two Faces of Communism (1929-1939)》包括斯大林的大QING洗，乌克兰的大饥荒和西班牙内ZHAN。
　　第3集《The Peak Years (1940-1953)》包括德国的失利,挫折,受挫,败北、东欧的接管、朝鲜ZHAN争和冷战。
　　第4集《End Without End (1953-1999)》包括斯大林的死亡和赫鲁晓夫的掌QUAN，东德和匈牙利的起YI，太空竞赛，卡斯特罗接管古巴，越南，柏林墙的倒塌以及XXX。

　　世界級鼓藝演出團體「鬼太鼓座」是1969年由創辦人「田耕」（本名田尻耕三）帶領一群醉心傳統太鼓藝術的青年樂手，成立的音樂修行團體，並根據「立地而奔、立地而鼓、立地而舞」的精神宗旨，讓太鼓擊樂與奔跑、舞蹈等肉體鍛鍊融為一體，成為貫徹物我合一的極限演出形式。氣吞山河的鬼太鼓座也使用竹笛、三味線、尺八、箏等婉轉幽遠的日式傳統樂器共奏，藉以達到陰陽調和，剛柔並濟的太極之境…

　　黄乃辉是一个脑性麻痹患者，表面上他是弱势者，但是他对人生的企图心比一般人还要大。为了想要自己的家，三年前，他不顾别人异样的眼光，娶了小他20岁的柬埔寨新娘强娜威，生下可爱的孩子,女孩,少女,千金静慈，圆了人生的梦想。
　　但是，为了经济问题，两个人吵架的次数越来越多，强娜威必须援助,协助,辅助,助力贫寒,贫困,穷困,贫乏的柬埔寨娘家，黄乃辉想要庇护,维护,呵护,护卫自己的家。这对终身伴侣展开了一连串跨国婚姻的激烈战斗，这些战役横跨着性别、年龄、文化与阶级的鸿沟。柬埔寨的公主与台湾的王子，什么时候才能过着欢愉,美满,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,愉悦欢乐,愉快,欢喜,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,欢畅,喜悦,欣喜的日子……。
　　获奖情况：
　　《我的强娜威》 入选台湾国际民族志影展(2003)
　　亚洲电视奖最佳纪录长片奖入围(2003)
　　第二届卓越新闻奖最佳专题报导奖入围(2003)
　　入选世界公共电视INPUT影展 (2004)
　　美国纽约广播电视博物馆永久典藏（2004）
　　入选德国柏林亚太电影节（2005）

　　在台湾，成婚,完婚,婚配,嫁娶是一件终身大事。多年以来，有一群想成婚,完婚,婚配,嫁娶而没机会成婚,完婚,婚配,嫁娶的人，在婚姻仲介的宣传下，到东南亚各国挑选老婆，在几天之内变成夫妻。他们彼此从来不相识,明白,明了,知晓,理解,认知,懂得，明白,明了,知晓,理解对方，是从成婚,完婚,婚配,嫁娶以后才起始,开端,肇始,启始。
　　餐厅厨师黑仔就是其中之一，他是一个个性直爽，很怕困扰,烦恼,烦忧,烦扰的人。因为年近四十，在仲介伙伴,好友,挚友,密友的鼓吹下，付了25万元，挑选了一位相片中的美女，就出发到越南相亲娶老婆。从来不曾出国的黑仔，对越南毫无概念，却对未来的老婆有着不小的憧憬。他自己觉得已经做好万全的准备，没有想到，后来的发展，远远出乎他的意料……。

　　Leonardo da Vinci笔下画作《Salvator Mundi》自2017年以$4.5亿美元成交后，一举为世人所熟知，更被称为男版《Mona Lisa》，殊不知这幅画最初是在New Orleans一家乏人问津的拍卖行寻得，当时更仅以$ 1,100美元售出，在经过寻常的廉价工法修复时才真正令隐藏的精湛画技被重新注意，随后价值水涨船高，尽管至今仍有不少人质疑它出自Leonardo da Vinci之手的真实性。
　　而纪录片《The Lost Leonardo》便是以《Salvator Mundi》为题，深入探讨其神秘起源与阴暗面，同时除了艺术本身，更带到了伴随艺术的权力金钱斗争，背后牵扯的正式金字塔顶层的人与全球最具权势的艺术机构。

　　1967年，丹麦电影导演乔根·莱斯（Jørgen Leth）创作出颇具实验色彩的作品《圆满,完满,尽美,尽善的人（Det perfekte menneske）》。也许乔根本人都没料到，四十多年后，他的作品竟会以如此奇特的方式被人记起和关注。始作俑者拉斯·冯·特里尔，Dogma95的发起者，他邀请乔森按照常识（challenge on the technique）、传达,表示,显露,透露手段（absence of figure）、自由发挥（challenge on personal limit）、动画（形式的多样化）、内容（deprivation of contents）等电影创作的五种基本形式重拍《圆满,完满,尽美,尽善的人》，且在重拍基础上还要进行再创造。周旋于孟买、哈瓦那、布鲁塞尔等地，一部奇特的电影人之间的互搏悄悄诞生……
　　本片荣获2004年Motovun电影节国际影评人费比西奖。

　　本部纪录片以深入浅出的手法，从现代企业的本质、演变、冲击和可能的未来四个方面，批判地展示,揭露,显示,呈示了现代企业所隐含的内在运作、发展的历史、其所带来极具争议性的冲击及未来的可能发展。影片开篇便采用了“世卫组织国际疾病分类第10版”和“心理疾病诊断统计手册第4版”的诊断标准，对那些财团法人或大企业进行人格检查，试图揭开跨国大企业的真面目。本片耗时六年完成，采访了来自不同业界的40位人士，这些业界精英现身说法，道出了企业机构以牟取利润为终极使命的惊人秘密。我们的确患病了，唯利是图、人情冷淡,疏离,淡漠,疏远、反社会人格等等，我们所能做的就是依靠我们的勇气、智慧和决心去阻止它。
　　由马克·阿克巴与詹尼弗·阿尔伯特联合执导的发人深省的纪录片《大企业》，根据乔尔·巴肯的《企业的性格与命运》改编拍摄而成。本片荣获2004年圣丹斯电影节世界电影单元-纪录片大奖在内的26项国际大奖以及10项观众票选最佳影片。

　　外面充满着许多看似寻常但超出我们想像的东西。
　　这些每日视而不见、听而不闻的东西是些什么呢？当这一切在我们眼前出现时我们会停下来看看吗？看完之后会想些什么吗？透过镜头重新再看一遍会怎样呢？会再想一想吗？
　　外面的一切，总在不断地起始,开端,肇始,启始和终结,告终,完结,终止，所有这些并不会因你我的注视而转变,变化,蜕变,变迁，我们的注视除了能够触动一下我们的内心外，剩下的也只能是再将它记住而已。
　　本片素材拍摄于2001到2005年，片段长短不一，长则数分钟，短则数秒钟，都是出现,产生,形成,酿成在街头和窗外的凡事。透过这些日常的琐碎，或许可以看到些许日常,生存,生计,日子的真实——普通,寻常,一般,平常、平常、无奈、无聊、偶然、自然、情绪、情意、乐观、乐趣、日常,生存,生计,日子、生命等等。
　　这是一部独特的纪录作品，而它的意义则是需要观众的一再沉思。当你对一个日常事件视而不见的时候，你可以将它拍摄下来看上一百遍，也许你会获得了完全不一样的观念。《外面》的勇毅,刚勇,英勇,勇武尝试给许多独立纪录片创作人带来了新的灵感和启发。同时，作者的对当前社会如此丰富的纪录也是惊人的。影片从细微处呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现了作者对社会和他人饱满的感情。
　　★第47届意大利波波里国际纪录片电影节竞赛单元
　　★第11届里昂亚洲文化电影节/最佳影片新闻奖/新亚洲电影单元公众奖

佛教由古印度的悉达多·乔达摩（佛教信徒尊称释迦牟尼）在大约西元前6世纪创立，在世界上尤其是对于东亚地区有过广泛的影响。佛教目前从人数上来说为世界第四大宗教，位于基督教，伊斯兰教和印度教之后，全世界约有4亿左右信众。
“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死。惟有断灭贪、嗔、痴的人才能脱离轮迴，悉达多就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的道理。佛教徒的目的即在於从悉达多的教训裏，看透苦迫的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼。
现在的佛教按教理划分可分为上座部佛教和大乘佛教两大隻。佛教按历史时期划分可分为原始佛教，部派佛教和大乘佛教三个时间段，其中部派佛教又被称为小乘佛教。
佛教按地理位置可分为南传佛教与北传佛教二大传承，随着藏传佛教的出现，北传佛教又分为汉传佛教与藏传佛教。南传佛教大致上就是上座部佛教。佛教按修行和传授方式可分为显教和密教。密教大致包括了印度的金刚乘佛教和西藏的藏传佛教。按显教密教划分法，除了密教其他的就全部是显教。详细的分类请参考佛教宗派。
佛教目前主要流行於东亚及南亚等地区。

　　一个美丽的爱情故事的危险。我们的未来取决于一个惊人的花朵和动物区系组成的蜜蜂，蝴蝶，鸟类和蝙蝠，这也让这些物种重现之间的爱情故事。精致，优雅，花不内容是美丽极致的象征。相反，其鲜艳的色彩和异国风味的，有那么多的奇迹，吸引传粉昆虫和醉欲望。所有这些动物都参与其中三分之一的庄稼，舞蹈的诱惑，没有它，我们可以生存在一个繁复,纷繁,繁杂,杂乱的舞蹈...花粉的全球食品链的无名英雄。他们的梦幻般的世界充满了故事，戏剧和美丽。虽然脆弱，威胁，这个星球的平衡至关重要，它现在应该积极庇护,维护,呵护,护卫......

　　《阿尔卑斯：自然的巨人》是2005年9月IMAX电影公司跟随美国登山家John Harlin，记录其从北壁登顶艾格峰的影片。40年前，他的爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲约翰·哈林二世1966年在攀登艾格峰北壁垂直路线时因绳索断裂而遇难，拍摄这部影片也算是对其爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲的纪念了。

　　Based on the bestselling book of the same name, The Beckoning Silence follows mountain climber Joe Simpson as he takes on one of toughest challenges of his career. Fresh from his horrific ordeal in the Peruvian Andes--as recounted in the Oscar-winning documentary "Touching The Void"--Simpson attempts to ascend the treacherous North Face of the Eiger, a mountain that has claimed the lives of more than 60 people. Faced with growing anxiety and doubt, Simpson pushes onward and upward in his unyielding quest to traverse some of the world's most inhospitable terrain. The Beckoning Silence is a powerful testament to the endurance of the human spirit in extreme conditions.

　　这部花费6年时间制作而成的纪录片，聚焦了动画业巨头皮克斯的发展史。片中主要采取的是面临,直面,应对,应付面采访的形式，还穿插了皮克斯创作的一些顽皮形象的短片，其中更包括拉塞特获得学子,门生,弟子,学员奥斯卡奖的短片作品。众多被访问者——从汤姆·汉克斯、蒂姆·艾伦、比利·克里斯托到乔治·卢卡斯以及众位皮克斯的动画制作人——都尽可能详尽地解释了每部影片要达到特定艺术效果所需的技术条件。

　　这部纪录片是屡屡获奖的导演约翰·皮尔格的新作。[约翰·皮尔格老成,稳重,老练,练达,长大,发展,进步於澳洲悉尼，目前定居英国伦敦。他是一位卓越,杰出,出众,出色的战地记者、作家与制片家，两度获颁英国新闻界最高荣誉“年度记者”。皮尔格足迹遍及世界各地，最受肯定的报导作品发自柬埔寨（收录于《别对我撒谎》一书）与越南。皮尔格曾荣膺“年度国际记者”与“联合国媒体和平奖”。他的纪录片得过法国“无国界记者”大奖、艾美奖，以及英国电影电视艺术学院颁发的“理查丁伯比奖”。皮尔格三十年来锲而不舍地揭露世事真相、奔走倡导人权，在2003年获颁“苏菲奖”。译者注]本片认为，美国非但没有像声称的那样要给全世界带来民主，反而正竭尽所能地想要扼杀它。
　　影片单独与美国政府官员进行对话，包括一些特工，他们首次在影片中披露上世纪80年代CIA是如何在拉丁美洲挑起战争的。Pilger认为，真正的大众的民主其实更有可能存在于拉丁美洲的穷乡僻壤间，那儿穷苦人民的民主运动经常被西方忽略了。

　　“对西部乡村局部人文和自然生态细腻暖和,温馨,温情,暖意绵长的记录,有力量的影象志”
　　《马大夫的诊所》
　　作者： 丛峰
　　片长： 210分钟拍摄： 2007
　　作者简历：
　　1995年 毕业于南京大学
　　2002年 出版诗集《那里有一列我看不见的火车》
　　2002年 参加平遥国际摄影节单元展
　　2005年 起始,开端,肇始,启始拍摄纪录片
　　作品年表：
　　《信仰》（2006）
　　《持遥控器的人》（2007）
　　《马大夫的诊所》（2007）
　　影片简介：
　　甘肃省古浪县黄羊川镇，这里干旱少雨，自然条件恶劣。
　　马秉成是当地一位受人尊敬的乡村医生。由于医术高超，他狭小的私人诊所里，每天都有很多前来求医的普通农民。
　　等待看病或抓药时，人们时常谈起各种各样的事情。春天，种完田准备外出打工的人们，临走前到诊所来看病抓药，有年轻人，甚至还有老太太；几名妇女谈论起一个外出打工失踪了十年的人；由于早年在小煤窑的长期劳动, 一位老汉患上了严重的矽肺病，他忆起,追忆,回想,缅怀起那一代人的经历,碰到,遇到,邂逅，他是挖过煤的人中活得最长的；谁家买来的媳妇儿跑了，这是人们经常谈论的话题；一些外出打工的人由于身体承受不住，又被迫归来,返回,回归,还来看病。
　　生老病死，如同季节更替。马大夫，诊所的主人，周而复始地接待着一批批不同或相同的病人……
　　导演手记：
　　甘肃黄羊川如同中国的一个缩微模型，这里是一个本质上相当封闭，却又不断被外部力量所转变,变化,蜕变,变迁的地方。人们来到诊所的目的是解除肉体痛苦，然而，他们却在有意无意地谈话中，透露了痛苦的根源——精神上的。在这个意义上，这个诊所具有了双重功用：医治疾病的空间/闲谈、抒发苦闷、交流体验的社交场所。马大夫医治病人的肉体痛苦，我则记录下了他们对于日常,生存,生计,日子的抱怨、恼怒,动怒,愤怒,气恼,动怒,震怒,暴怒或感叹。我要致谢,道谢,谢意,感恩马大夫，是他使我得以分享这个空间。
　　——关于片名《甘肃的意大利》
　　丛峰：这是个戏仿的说法。当地人说“一起”是yidaling，有人出去打工，别人问，你哪里人。那人说，我***人。又问旁边的，说，我yidaling。别人惶恐，你意大利人？
　　——关于拍摄的来龙去脉
　　丛峰：2000年起始,开端,肇始,启始去这个地方，也住过一段。2005年去拍了10天，2006年又去，这次时间比较长，跟当地人也都成了伙伴,好友,挚友,密友，很多人的家里都是常去的。07年春节又去了一趟，拍出外打工归来,返回,回归,还来的人。前前后后拍了100多小时的素材。
　　——为什么选取这个地方？
　　丛峰：跟我个人关系比较大。从2000年起始,开端,肇始,启始，经常去那里。而且觉得浓缩了中国农村社会。当地人的价值观等等还留在过去。
　　——其他的拍摄计划？
　　丛峰：我会在当地再持续,延续,存续,连续拍下去，有一个计划是当地人聚会和喝酒；另外一个是，当地因为一个扶贫项目建了一座五星酒店，下一部片子会跟它有关。
　　——当初拍摄是想给谁看的？电影节？
　　丛峰：当初拍这个片子也是想能帮帮当地老乡。跟马大夫成了伙伴,好友,挚友,密友，他的日常,生存,生计,日子很有意思，每天就是看病，聊天，晚上喝酒。如果有收益，也想支援,扶持,拥护,维护一下他。
　　——巨大的信息量，也很有分量。片子很难得，没有拔高，也没有把当地写得很惨，但在结尾葬礼和中间流露了很多的个人情感。建议如果面临,直面,应对,应付100小时的素材请三个与当地毫无关系的人剪辑出一个平行世界的版本，可能会很有趣。

　　位于加拿大曼尼托巴省的城镇温尼伯，听来遥远陌生，在盖·马汀的掌镜下，却生成了乡愁的有机体。透过梦呓的旁白说书、迷幻写实的黑白光影，导演亲自带路，娓娓道来家乡的历史、自然与人文踪迹，以及谜样传说。建构故事与剪接纪实之余，导演对家乡的抒情神往与奇想，让影片依附着神秘和追忆穿越时空，恍如隔世却又亲密温馨。
　　现代, 加拿大 Manitoba 省 Winnipeg 市~ 导演 Guy Maddin 独坐在火车上, 正准备离去,分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,远离,分离黑白色的家乡 Winnipeg, 和处处监管着他一举一动的妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈~ 一路上, 他在半梦半醒中忆述故乡的种种往事, 一些充满忆起,追忆,回想,缅怀的建筑物, 还有童年时与亲人,亲属,眷属,家属相待,交往,来往,共处的点点滴滴~
　　评语
　　加拿大导演 Guy Maddin 最近几部电影都沾上一点自传气息, “Cowards Bend the Knees” (弱者无腰骨) [2003] 以自己为主角讲冰上曲棍球, 上一部长片 “Brand Upon the Brain!” (追忆少年狂) [2006] 仍充当主角诉说一个奇情侦探故事, 今次索性以自己的童年和家乡 Winnipeg 的历史为题, 拍出一部充满奇想的自传电影~ 又或者如映后摄影师兼监制 Jody Shapiro 及导演在访问中所言, 称之为一部 “幻想纪录片” (docu-fantasia) 或更加合适~
　　Guy Maddin 一向扮默片残片的新潮复古风格在这里依然处处可见, 不过这手法在此更成为一种实用而贴切的展现,呈现,显现,体现形式, 配合有如印象主义式的超快速剪接和导演本人不停喃喃自语的内心独白, 以传达,表示,显露,透露主角 Guy Maddin (Darcy Fehr 饰) 半梦半醒的混乱思绪和繁复,纷繁,繁杂,杂乱错乱的忆起,追忆,回想,缅怀片段~ 黑白菲林和残片朦胧不清的效果, 也正好切合长年严寒飘雪, 色彩单调的城市 Winnipeg 的风貌~
　　在 “My Winnipeg” 故事中反覆重现的种种元素, 简直像是心理分析理论的教材, 例如缠绕心头不去的童年往事, 孩子,男孩,少年,男童对妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈又爱又怕的矛盾关系~ 那些一闪即逝的字幕卡就如被抑压的旧记忆, 主角对河流交汇处和妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈双腿的迷恋, 就如他一直潜藏在心底的 fixation~
　　不过, 要是太严肃和理论性地分析这电影, 或会忽略这其实是一部非常有趣, 非常感人, 非常富创意, 刻意让真实与虚构混驳不清的独特作品~ 电影一方面把 Winnipeg 这个天气异常冰冷,寒凉,寒冷,凛冽的偏远城市写成一个饶富诗意, 满街都是梦游者的地方, 又把城中的历史大事串连成一个个私人的忆起,追忆,回想,缅怀, 对一些具纪录价值的建筑物加上个人的情感投射, 爸爸的冰上曲棍球场和妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈的发廊固然是的场所, 就连镇上的名人们也成为追忆依恋的对象~