纪录片《人生一串》是由哔哩哔哩和旗帜传媒 联合出品的国内首档呈现国人烧烤情结的专题片，以呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现全国各地独具特色的烧烤文化为主题。与以往的烧烤节目不同，《人生一串》极具市井气息，把镜头从庙堂拉至寻常摊铺，真实地去呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现烧烤的乐天内涵与江湖风味。
　　第二季在形式和风格上保持不变，延续食欲烧烤、烟嗓旁白、百万文案及烟火故事，挖掘天南海北的烧烤宝藏，叙述,阐述,陈述,描写那些出现,产生,形成,酿成在深夜普通,寻常,一般,平常却动人的故事，带领观众去探寻街角巷尾的饕餮盛宴、美食人情。
　　《人生一串2》将带来更密集炸裂的烧烤美食、更意想不到的叙事结构、更地道的市井讲究。

　　这是一帮职业,事业,工作岗位,职责与日常,生存,生计,日子在京藏铁路上的80后……
　　镜头以京藏铁路十一组车长王宝山及妻子餐车长李超在北京至拉萨列车上往返了十年为主线，叙述,阐述,陈述,描写了京藏列车上各岗职业,事业,工作岗位,职责人员不畏艰难持续,坚守,执着,恒心天路上服务十年，他们与京藏列车在一起的时间远比亲人,亲属,眷属,家属在一起的时间更多，他们的青春几乎与列车一起度过。最后一趟列车往返于京萨之间，为在拉萨车站相待,交往,来往,共处了十年的同僚,工友,伙伴,搭档前来送行，所以尤为珍贵，十年的伙伴,好友,挚友,密友们在此一一告别，以这种方式与同行的伙伴,好友,挚友,密友们说再见。在将近10年的旅途中，面前是 “天路”的沿途美景，背后是铁路人的守候与奉献。

　　建于1899年的上绒布寺位于珠峰北麓，距峰顶约20公里，是地球上海拔最高的寺庙，相传莲花生大师曾在此修行。阿古桑杰是寺中唯一的僧人，他将珠峰视作空行母的化身，人类不应当打扰她，但他的孩子,男孩,少年,男童却是一名毕业于“西藏登山学校”的出色高山向导。
　　这所全球唯一持续招生的登山学校仅面向珠峰脚下的两个县招生，目的是花四年时间把牧民的孩子培养成勇毅,刚勇,英勇,勇武坚毅的高山向导，他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路、修庇护,维护,呵护,护卫绳、搭建从大本营到8400的所有营地、搬运物资和行李，从而最大限度地保障登山客的安全，好让他们不断突破自己，前往独自无法抵达的高处……
　　电影叙述,阐述,陈述,描写的就是这样一僧一寺、一座山、一群人的故事。它的名字来自于藏民们画在青藏高原岩壁上的白色小梯子，当地人称之为“天梯”，并相信,坚信,深信,笃信它可以接引世人的灵魂通往圣地，而这些珠峰的引路少年们饰演,出演,演出,表演的正是“天梯”的角色——有人将8848当成旅行的终点，但对他们而言，这只是起点与成年礼。

　　我们天生喜欢香，极少喜欢臭。自然规律也显示：香料能使物品保存持久。这其实已经用气味指明了方向，所谓正道，就是千古流芳。于是在古人面前，很多不同类别的名词汇成了一种通感：芬芳、侠骨、馨香、大义、正气、至善、……古人相信,坚信,深信,笃信，任何抉择,挑选,取舍,取择都会自带气味标签。但吊诡的是，在历史重要节点上那些意见截然相反的人，无不坚称自己都是正气使然。而作为后来人，我们也确实发现，随着深入明白,明了,知晓,理解双方，越来越难以评判。香，究竟是客观共识，还是辩证的转化？本片选取与五位古人命运相连的香料，串起他们曾经在那些重要节点上的冲突和抉择,挑选,取舍,取择。

　　纪录片聚焦中小卖家的烟火人情味。在不确定的时代，呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现国民个人灵活就业创新样本、生存智慧、韧性和普通,寻常,一般,平常诗意，让大家看到同行者抱团取暖，体现买卖情义，坚定自己的乐观和勇气，激发共鸣、抚慰情绪。

　　这部纪实电影围绕“永不违背内心”的主题，通过2年的跟踪拍摄，叙述,阐述,陈述,描写了7位国内独立品牌创始人关于日常,生存,生计,日子、关于创业、关于挣扎的故事。他们或卑微或渺小，经历,碰到,遇到,邂逅的境况、事业发展的阶段也不尽相同，但不论身在何种现实的境遇，在追寻,寻求,探寻,寻觅理想和乌托邦的道路上，他们依旧遵从自己的内心，为未知前路的事业探索，因为他们知道人生不能重来，不能庸庸碌碌地活着。
　　影片由多位当今卓越,杰出,出众,出色的创业者真实出演：食材网店店主把文翰、先锋书店创始人钱小华、雕刻时光咖啡馆创始人庄崧冽、SoLife家具店创始人吴永红、加拿大班夫山地电影节中国区创始人Tina、服装品牌“例外”和公共空间“方所”的创始人毛继鸿、自由执业医生集团创始人张强。

　　本片通过记录中国，日本，美国等地的尺八演奏家，制管师，求学,进修,研习,学业者的日常,生存,生计,日子，去见证在尺八之路上行走着的人们，通过他们不同阶段的经历与思索,沉思,思量,思虑，折射出来古老的尺八在当下的困境与渴望,期望,盼望,企望，也通过尺八去映照出每个人对日常,生存,生计,日子，生命，世界的认知与感悟。
　　尺八，由竹子根部制成的管状乐器，因管长一尺八寸得名。尺八源于中国，在南宋时期传至日本发展至今，成为日本传统乐器的代表；而在中国，尺八却日渐式微。20世纪末期，随着中日民间的文化交流活动的增加，尺八重新回到中国人的视野。

　　美女画家李微漪在一次草原采风中意外收养了狼王遗孤，为其取名格林，并带回成都喂养。但繁华的都市无法容纳一匹野性的草原狼，李微漪带着格林重返草原，一路追寻狼群的踪迹，历经严寒酷雪，终于目送它成就,胜利,凯旋,成果地重返狼群。

　　一群来自全国各地的困境少年，被选进北京市郊一个爱心棒球基地，组成了一支特殊的棒球队，跟着70岁传奇教练“师爷”从零起始,开端,肇始,启始求学,进修,研习,学业打棒球。 少年马虎以“刺头”状态闯进了基地，天天打架干仗；而“元老球员”小双心思细腻敏感，对未来满是猜疑,疑惑,质疑,存疑和不确定。不同家庭背景和心性习惯的少年在一起训练、日常,生存,生计,日子，一支棒球棍，把他们带进无尽的冲突和欢乐，也带给他们久违的热血与梦想。 几个月后，他们将飞往美国，代表中国登上世界少棒的顶级赛场，但基地的球场和宿舍却面临拆迁…… 少年们能否逆风挥棒，叫板自己的命运？

　　《四个春天》是一部以真实家庭日常,生存,生计,日子为背景的纪录片。15岁离家，在异乡漂泊多年的导演以自己南方小城里的父母为主角，在四年光阴里，以一己之力记录了他们的美丽日常。在如诗的乐活慢日常,生存,生计,日子图景中，影像缓缓雕刻出一个欢愉,美满,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,愉悦家庭近二十年的柔和,娴静,恬淡,温婉变迁，以及他们如何以自己的方式面临,直面,应对,应付流转的时间、人生的得失起落。

　　在日本侵华战争的八年间，至少20万中国妇女被迫沦为日军的性奴隶，也就是我们经常提及的“慰安妇”。在影片2014年开拍之时，中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者。当光阴慢慢划过，时间抚平伤口，这些经历了常人无法想象的磨难的老人们，如今又身在何处，过着怎样的日常,生存,生计,日子，经历着怎样的悲喜忧乐？

　　2003年12月，广州中山大学中文系公演了《阴道独白》。自此，这部来自美国、致力于消除性别暴力的女性主义戏剧，在中国大陆燃起了一股阴道之火。上海复旦大学知和社、上海海狸社、北京Bcome小组，不同的剧组用不同的方式诠释,演译,阐释,解释。她们在学校演、在小剧场演、在咖啡馆演、在街头演、在地铁里演。《阴道独白》也有了自己的中国名字：《阴DAO多云》、《阴道之道》、《将阴道独白到底》。这些名字都保留着那个令公众感到刺耳的词——阴道。“阴道，我说出来了”，这是一个说出来的过程，也是一个行动的过程；这是自我觉醒的过程，也是走向公众空间的过程；这是求学,进修,研习,学业、相识,明白,明了,知晓,理解,认知,懂得的过程，也是本土化的过程。十年后，我们重走阴道，去问问当年的参与者，看看现在的行动者，听听来自阴道的声音。

　　鲁磨路，武汉市区一条喧闹,嘈杂,沸腾,喧嚣的大街。人行道上一个旧电话亭和简陋的水果摊是河南农民王天成一家的谋生之所。十四年来，他们与城管之间你进我退、软磨硬抗，成为名副其实的“地摊王”，也算在城市里落了脚。王天成是70岁的脑中风患者，妻子癌症晚期，孩子,男孩,少年,男童是没有右手的残疾人，他们唯一的愉快,欢喜,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,欢畅果是正读初中 的孙女萍萍，健康开朗。 “一亲人,亲属,眷属,家属留在城里，萍萍成为武汉人”是全亲人,亲属,眷属,家属的梦想，日子过得艰难而平实。直到有一天，鲁磨路按照城市发展规划打造“珠宝一条街”，需要彻底清理所有沿街摊贩，王天成一家和城管中队的矛盾起始,开端,肇始,启始升级，一场“生存保卫战“就此展开…… 严格执法的城管碾压占道小贩？还是，最牛“地摊王”钉牢城市中心？ 城管与小贩生死争斗的原生态故事，官民冲突与互动的真实过程。 关照当下中国人蓬勃生长的“城市梦” ，你、我、他都可能是“王天成”。

　　这是一部关于“重回时间”、“搜寻,寻觅,查找,探寻年味儿”的电影，将透过中国广袤大地上奇绝的年货食物，串接一个个新年故事，展示东方的文化习俗，用鲜活的镜头语言保存一部民族日常,生存,生计,日子史和文化档案，带观众重寻旧日的习俗和年味儿。

　　1986年5月9日崔健在北京工人体育馆"世界和平年"首届百名歌星演唱会上首唱《一无所有》，在随后出版的该演唱会拼盘音带《让世界充满爱》中收录了这首歌，这才被视为中国摇滚的开端。
　　本片采访了中国摇滚23组摇滚艺人，崔健，汪峰，郑钧，臧天朔，沈黎晖，张帆，唐朝老五，子曰秋野，瘦人戴秦，痛苦的信仰，铁风筝，反光镜，吴虹飞，罗琦，脑浊，面孔，天堂，夜叉，歇斯，秦勇，栾树，黄燎原，捞仔。听他们聊聊这三十年间的辉煌和低谷，传奇与非议..
　　三十年的中国摇滚恰如少年，这一切只不过刚刚起始,开端,肇始,启始……

　　本片纪录《影》诞生的全过程，呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现张艺谋导演及电影主创如何把创意、文字变成一幅完全,完好,完善,全备的水墨丹青的美学画卷。选取幕后电影人作为记录对象，包括演员、美术、摄影、道具、服装、剪辑等各个工种的职业,事业,工作岗位,职责人员，叙述,阐述,陈述,描写他们为电影中每一帧拍摄做出的细致考量。影片展示,揭露,显示,呈示邓超一人分饰两角的秘密，邓超孙俪夫妇互怼互黑的日常，聚光灯外不问收获但问耕耘的幕后英雄，让观众明白,明了,知晓,理解中国电影工业的全貌，体验电影人非凡匠心的感动瞬间。

　　人们为什么向往西藏？那里有什么？那里的人们过着怎样日常,生存,生计,日子？
　　2013年8月，10个人，8台MINI，5条线，7万公里，从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线、喜马拉雅线，我们进藏去。酝酿几代人的西藏情结，超过半年的制作周期，五组人马历时1个月的现场拍摄，《城市微旅行》原班制作团队用最诚挚,真挚,至诚,赤诚的态度呈现最纯粹、最简易,简约,朴素,单纯、你可能从未见过的西藏。
　　看得见银河的壮丽星空、将肉身奉献给鹰鹫的天葬仪式、整整7天用细沙修筑又在一瞬毁掉的密宗坛城制作……抛开那些熟知的西藏符号，我们记录更真实的自然、民俗和宗教，探寻这片神秘的土地中人们所未知的日常,生存,生计,日子方式；同时，我们也关注扎根在这里的人：乡道边禁语30年的闭关僧人，孤寂,寂寥,冷寂,寥寂,孤寂,寂寥,孤单宁静的藏王墓守墓僧人，大山里生产欧洲奢侈品牌定制牦牛绒围巾的美藏混血，用最至诚的方式一路磕长头到拉萨的朝圣者……
　　大美的风光，奇异的民俗，简易,简约,朴素,单纯的日常,生存,生计,日子，虔诚的信仰……或是其他，为什么《进藏》，每个人都有自己的答案。

　故土在战争中沦陷，大学被占领、被炸毁。一群十八九岁的青年学子,门生,弟子,学员，他们匆匆出发，徒步南迁，横穿湘黔滇，最终在昆明高原组建临时大学——由清华、北大、南开联合成立的西南联大。 
　　他们穿过一座城去听“史上最好的国文课”，听托赛里的《小夜曲》，也和先生们一起抱着书跑警报、加入飞虎队. ..... 
　　对这些今已年过九旬的“九零后”老人而言，西南联大不是一段尘封的历史，而是依然鲜活如初的青春记忆。 
　　杨振宁、许渊冲、潘际銮、杨苡、王希季、马识途......16位平均年龄超过96岁的联大学子联袂“出演”，带你回到那个战火纷飞、群星闪耀的年代。

　　每天日常,生存,生计,日子两点一线的白领、卖掉自家小店的店主、背负沉重KPI的销售、在成就,胜利,凯旋,成果与失利,挫折,受挫,败北间挣扎的创业者……8个普通人，带着各自的故事与梦想，在民间专业高山向导、队长苏拉王平的带领下，踏上了憧憬已久的珠峰之旅，也许，也是一次死亡之旅。他们在尼泊尔的珠峰南坡集结出发，穿越裂缝深不见底的恐怖冰川，攀上高达千米的蓝色冰壁，爬过山体岩石断面的“黄带”，朝着世界之巅一步步靠近。这支起初被外国队伍“看扁”的中国民间登山队，面临,直面,应对,应付“窗口期”极端的恶劣天气和可能出现,产生,形成,酿成的冲顶“大堵车”，能否成为2019年全球第一支登顶珠峰的团队？
　　本片是中国首部沉浸式体验攀登珠峰全程的电影，也是华语电影史上“最高难度”的纪录片——创下在8470米以上最高海拔完成无人机起飞航拍的新纪录。观众将跟随镜头“空降”珠峰攀登现场，与这群不甘普通,寻常,一般,平常的普通人一起，为心中的热爱疯狂一次。

　　在非洲马拉维，一群孤儿在一所中国寄宿学校里接受严格的佛学教育。他们求学,进修,研习,学业功夫和普通话，以及求学,进修,研习,学业如何用筷子吃玉米。
　　在功夫表演上才华横溢的十五岁的少年伊诺克（音译），曾经是这个学校的明星学子,门生,弟子,学员，现在他却感觉被两个世界困住了。在他的心里，他渴望回到他奶奶和阿姨日常,生存,生计,日子的村落，但是他现在讲的普通话比家乡话还好。他也得到了去台湾持续,延续,存续,连续学业的机会，资助这家寄宿学校的慈善机构将持续,延续,存续,连续承担他的学费和日常,生存,生计,日子费。这是非常诱人的，因为一张中国教育证书会带来一份好的职业,事业,工作岗位,职责，或者持续,延续,存续,连续留在非洲—但这是否意味着背叛他的非洲本源吗？
　　摄像机无不纪录下伊诺克和他的同学在课上，饭桌上和佛教典礼上的日常。
　　导演与学校员工的采访和对话也点缀着学院的规训和礼节。这部迷人但有时不安的电影最终留给我们一种不太惬意,自在,悠闲,安逸的感觉。伴随着全球化，世界发展总是充满符合象征，这强烈地让人回想起过往基督教传教学校建立起的道德教育。

　　丹水池社区是武汉确诊病例数最多的社区之一，在封锁中度过一个严冬后，居民们颠颠撞撞迈进春天里。春色静美如常，但他们却无暇欣赏，面临,直面,应对,应付病痛和创伤，他们竭力求生和重建。

　　1912年4月14日泰坦尼克号沉没后几乎所有幸存者被送回至纽约港口，唯独六名中国幸存者，他们获救后在24小时之内被美国驱逐出境，他们的逃生经历几乎不被记录，甚至被刻意抹去。本片由詹姆斯·卡梅隆监制，我们将跟随调查者，追寻这六人从人类史上最大海难中死里逃生的经历和人生轨迹，拆穿被掩盖一个世纪之久的谎言。

　　“对西部乡村局部人文和自然生态细腻暖和,温馨,温情,暖意绵长的记录,有力量的影象志”
　　《马大夫的诊所》
　　作者： 丛峰
　　片长： 210分钟拍摄： 2007
　　作者简历：
　　1995年 毕业于南京大学
　　2002年 出版诗集《那里有一列我看不见的火车》
　　2002年 参加平遥国际摄影节单元展
　　2005年 起始,开端,肇始,启始拍摄纪录片
　　作品年表：
　　《信仰》（2006）
　　《持遥控器的人》（2007）
　　《马大夫的诊所》（2007）
　　影片简介：
　　甘肃省古浪县黄羊川镇，这里干旱少雨，自然条件恶劣。
　　马秉成是当地一位受人尊敬的乡村医生。由于医术高超，他狭小的私人诊所里，每天都有很多前来求医的普通农民。
　　等待看病或抓药时，人们时常谈起各种各样的事情。春天，种完田准备外出打工的人们，临走前到诊所来看病抓药，有年轻人，甚至还有老太太；几名妇女谈论起一个外出打工失踪了十年的人；由于早年在小煤窑的长期劳动, 一位老汉患上了严重的矽肺病，他忆起,追忆,回想,缅怀起那一代人的经历,碰到,遇到,邂逅，他是挖过煤的人中活得最长的；谁家买来的媳妇儿跑了，这是人们经常谈论的话题；一些外出打工的人由于身体承受不住，又被迫归来,返回,回归,还来看病。
　　生老病死，如同季节更替。马大夫，诊所的主人，周而复始地接待着一批批不同或相同的病人……
　　导演手记：
　　甘肃黄羊川如同中国的一个缩微模型，这里是一个本质上相当封闭，却又不断被外部力量所转变,变化,蜕变,变迁的地方。人们来到诊所的目的是解除肉体痛苦，然而，他们却在有意无意地谈话中，透露了痛苦的根源——精神上的。在这个意义上，这个诊所具有了双重功用：医治疾病的空间/闲谈、抒发苦闷、交流体验的社交场所。马大夫医治病人的肉体痛苦，我则记录下了他们对于日常,生存,生计,日子的抱怨、恼怒,动怒,愤怒,气恼,动怒,震怒,暴怒或感叹。我要致谢,道谢,谢意,感恩马大夫，是他使我得以分享这个空间。
　　——关于片名《甘肃的意大利》
　　丛峰：这是个戏仿的说法。当地人说“一起”是yidaling，有人出去打工，别人问，你哪里人。那人说，我***人。又问旁边的，说，我yidaling。别人惶恐，你意大利人？
　　——关于拍摄的来龙去脉
　　丛峰：2000年起始,开端,肇始,启始去这个地方，也住过一段。2005年去拍了10天，2006年又去，这次时间比较长，跟当地人也都成了伙伴,好友,挚友,密友，很多人的家里都是常去的。07年春节又去了一趟，拍出外打工归来,返回,回归,还来的人。前前后后拍了100多小时的素材。
　　——为什么选取这个地方？
　　丛峰：跟我个人关系比较大。从2000年起始,开端,肇始,启始，经常去那里。而且觉得浓缩了中国农村社会。当地人的价值观等等还留在过去。
　　——其他的拍摄计划？
　　丛峰：我会在当地再持续,延续,存续,连续拍下去，有一个计划是当地人聚会和喝酒；另外一个是，当地因为一个扶贫项目建了一座五星酒店，下一部片子会跟它有关。
　　——当初拍摄是想给谁看的？电影节？
　　丛峰：当初拍这个片子也是想能帮帮当地老乡。跟马大夫成了伙伴,好友,挚友,密友，他的日常,生存,生计,日子很有意思，每天就是看病，聊天，晚上喝酒。如果有收益，也想支援,扶持,拥护,维护一下他。
　　——巨大的信息量，也很有分量。片子很难得，没有拔高，也没有把当地写得很惨，但在结尾葬礼和中间流露了很多的个人情感。建议如果面临,直面,应对,应付100小时的素材请三个与当地毫无关系的人剪辑出一个平行世界的版本，可能会很有趣。

　　位于亚洲中部的十字路口，极端主义和恐怖主义构成巨大挑战，代价则是人们的生命。据不完全统计，自1990年至2016年底，在新疆地区出现,产生,形成,酿成了数千起暴力恐怖案（事）件，造成大量无辜群众被害，数百名公安民警殉职。出于安全考虑，此前有大量的案（事）件未向公众披露。事实上，恐怖袭击在新疆各地乃至更大的范围内均有出现,产生,形成,酿成。